薛承泰

國立臺灣大學中國信託慈善基金會兒少暨家庭研究中心組長

2017.9.28 刊登於聯合報

離開高中四十餘年了，想起當時聯考時代，念書是為了考試升學。相較於英文、數學、物理化學等科目，國文壓力小得多；如果需花時間，大多是念那些古文或文言文，除了少數家學淵源，多數學生談不上鑑賞。尤其當老師指定背誦時，哪個學生不喊累啊！「幹嘛背？幹嘛考？什麼時候會才會用上啊？」這句話至今不墜。

高中畢業後廿餘年，擁有了自己的房子，回到當年住處搬家，正要扔棄一堆舊書時，發現了高中時的「中國文化基本教材」與課外讀物「古文觀止」。這次的不期而遇，讓我有了不同的體會，知道如何去鑑賞。過去「被迫」去念，現在變成「主動」探索，我慶幸當年曾不情願地背了幾篇，年事漸長越能感受到文言文的魅力，果然是「白話話白隨興表，文言言文意境高」！也就在那時，社會學界流行「批判」與「解構」，並出現了關於黨國藉由這些教材進行「洗腦」的論述。於是，我在書中找尋「黨國」的鬼魅陰影，嘗試從字句中重構其統治的正當性；很不幸，我發現較多的是對權力的「反諷」不是「歌頌」！

拿大家較熟悉的也可能背誦過的文言文為例，杜甫的「兵車行」與李白的「長干行」，不都是在暗諷統治者唐玄宗的窮兵黷武，令百姓流落異鄉，埋沒隨百草？ 白居易「琵琶行」最令人難忘的是形容樂曲的舞動，以及感嘆「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」。蘇軾的念奴嬌，赤壁懷古豪氣萬千，將景物與歷史交錯出亂石崩雲的第五度空間。至於論語與孟子，不就是在強調親情、尊重人倫、振聾發聵令亂臣賊子懼嗎？這些和現代價值觀違背了嗎？

歷史上的「經典」，非一朝一夕所形成，許多名句千古流傳形構出文化與品味；即使滿清入關結束了明朝，開國幾個皇帝不僅未去摧毀異族文化，反而發揚光大。這不只是氣度，更是遠見！今天號稱「先進」的歐美國家搶學中文，難道不是看到世界的趨勢，我們念英語不也是如此嗎？台灣使用「正體中文」，尤能掌握經典、貫穿歷史，具有正統優勢，更應把握！

課綱應不至於反對「經典」，但為何會陷入「文言文與白話文的比例」之爭呢？如果問授課老師，多數傾向文言文比例高些，是因為文章經典，作為教材具有教學的豐富性。如果問高中生意見，多數會認為文言文讀起來艱澀，生活上用不著，學習負荷感受較重！出現這兩極看法，一點都不意外。其實，教育現場一直在老師試圖提升教材豐富度及學生期待減輕學習負荷，兩股勢力拔河當中來激發創新，總是能夠柳暗花明又一村。很可惜，台灣近年來並未以創新來淡化艱澀，而是以逃避艱澀來降低學習負荷，「快樂學習」不知何時變成「不學習才快樂」？

教育是為了開發年輕人的潛力，讓肯努力的人有翻身的機會；當教育仍須透過學校的教學方式時，如何建構適當的學習內容與過程，讓年輕人提升能力，讓國家的競爭力也能「自自冉冉」？高中國文「文白比」只是一個象徵，閱讀能力與文字運用才是培養學生成為現代人的基本功。莫教學子「兩句三年得，一吟雙淚流」，否則只能讚嘆seafood，這是個嚴肅的課題。（作者為台灣大學教授）